رمل چیست؟ – آموزش رمل – تاریخچه رمل

نحوه پیدایش رمل 

قول دیگر

رمل در لغت به معنی شن و ماسه میباشد و علّت اینکه چرا این نام برای  علمی که هیچ ارتباطی با شن و ماسه ندارد . 

در برخی از کتب قدیمی و منابع ، این علم این گونه آمده  که وقتی خداوند متعال حضرت آدم و حوّاء را از بهشت اخراج کرد و روی زمین فرستاد.

آدم حوّاء را گم کرد و روزی اندوهگین درکناردریا نشسته بود که حضرت جبرئیل به سراغ او رفت و علت ناراحتی او را جویا شد و سپس چهار انگشت خود را در ماسه فرو کرد به  صورتی که اثر چهار انگشت به شکل چهار نقطه عمودی درماسه پدیدار شد به این صورت و شکل  “طریق” پدیدار گشت.

سپس حضرت آدم بنور نبوت معنی این عمل رافهمید و او هم چهار نقطه در برابر آن ساخت و بدین صورت شکل “جماعت” متولدشد.

یعنی از ترکیب دو نقطه یک خط و از ترکیب 8 نقطه چهار خط بوجودآمد.

و از ترکیب خط و نقطه این دو شکل شانزده عدد اشکال رملی تولد یافت که منشأ علم رمل گردید.

نحوه پیدایش رمل

قول دیگر

رمل در لغت به معنی شن و ماسه میباشد و علّت اینکه چرا این نام برای  علمی که هیچ ارتباطی با شن و ماسه ندارد . 

در برخی از کتب قدیمی و منابع ، این علم این گونه آمده  که وقتی خداوند متعال حضرت آدم و حوّاء را از بهشت اخراج کرد و روی زمین فرستاد.

آدم حوّاء را گم کرد و روزی اندوهگین درکناردریا نشسته بود که حضرت جبرئیل به سراغ او رفت و علت ناراحتی او را جویا شد و سپس چهار انگشت خود را در ماسه فرو کرد به  صورتی که اثر چهار انگشت به شکل چهار نقطه عمودی درماسه پدیدار شد به این صورت و شکل  “طریق” پدیدار گشت.

سپس حضرت آدم بنور نبوت معنی این عمل رافهمید و او هم چهار نقطه در برابر آن ساخت و بدین صورت شکل “جماعت” متولدشد.

یعنی از ترکیب دو نقطه یک خط و از ترکیب 8 نقطه چهار خط بوجودآمد.

و از ترکیب خط و نقطه این دو شکل شانزده عدد اشکال رملی تولد یافت که منشأ علم رمل گردید.

کانال علوم غریبه و خفیه, [08.05.16 04:21]

هدف از یادگیری علم رمل 

علم رمل سر عظیم از اسرار خداوند علیم و خیر که از عالم غیب جهت انکشاف و معرفت احوال و کشف ضمائر به طریق استدلال و استمداد غیبی و استعلام خیر و شر به وسیله شانزده (16) شکل که از نقاط استخراج می شود

و همانطور که می دانید موضوع هر علمی عبارت است چیزی که از عوارض ذاتی آن علم بحث کند.

موضوع علم رمل نقطه های نامعلوم و ناشمار و خطوطی است که پی در پی از فرد و زوج تشکیل می شود و بدین صورت خانه هائی شکل می گیرد و محل رمل همان خانه ها می باشد که هر کدام به نامی خوانده و تعبیر می گردد و از این شکل ها که بوجود می آید احوال فرد مورد نظر معلوم و استنباط می گردد. 

رمل علیرغم منزلت مهم آن و اعجاب انگیز بودن برهانش، علمی است که دانستن ودرک آن ارزشمند است و به اندازه احاطه کردن بر آن علم، معرفت بدست می آید. و به اندازه آراسته شدن به آن، فرد به نهایت صفات مزین می شود. زیرا عبارتهای آن بسیار عمیق است و اشارتهای آن مستلزم دور پی در پی است و احکامش، مدارک شان پنهان و نتایج آن دور از راه و روش متداول است و نیاز به خرد برون عقل و خرد سالم در راه یابی به منتهای حقیقتش.

آن فضل خداوند است که به هر کسی که می خواهد، می دهد و خداوند صاحب فصل بزرگی است. 

و موضوع رمل همان نقطه است و آن بدین معناست که بحث از نقطه از دو جهت زوج و فرد حائز اهمیت می باشد و آن دو اعراض ذاتی برای رمل موضوع آن هستند و جایگاه آنها خانه ها و اشکالی هستند که در آن نقطه حلول کرده اند و حکم رمل در حقیقت همانگونه که ثبوت آن ظنی است دلالتش نیز ظنی می باشد که استقراء (تتبع و تفحص) و احاطه به آن در حد اعتدال جایز است و خداوند آگاهتر است.

📚 شمس المعارف ص۵۳۹

نقطه و خط 

نوک قلم خود را به طور عمودی بر روی سطح کاغذ قرار داده و بدون حرکت بر آن فشار آورید و سپس قلم خود را بردارید. اثری که مشاهده می کنید نقطه نامیده می شود. (.)

وقتی دو نقطه را به هم متصل می کنید یک خط محدود یا پاره خط به دست می آید. ( )

در چهار سطر ، نقطه ای که ریخته می شود، با وصل کردن دو نقطه بهم در آخر سطر یا تک نقطه بجا می ماند یا دو نقطه بهم چسبیده که خط نامیده می شود .

هر گاه چهار سطر نقطه ریخته شود از هر سطر یک خط یا نقطه بدست می آید. وقتی نقطه ها دو به دو به هم وصل شوند، در مجموع باید ۱۶ سطر نقطه بی حساب بریزیم که از هر چهار سطر یک شکل بدست می آید و در مجموع چهار شکل بدست می آید که آن را امهات (مادران) می نامند

و از امهات نیز چهار شکل دیگر بنام بنات

  و آنگاه از بنات ۴ شکل دیگر بنام متولدات

و در ادامه چهار شکل دیگر نام زائدات بدست می آید.

امهات بنات

متولدات زائدات

در معرفت رمل زدن

اول چهار خانه از خطوط بنهند هرخانه چهار خط و باید كه نقطه های خطوط بشمرند 

و گفته اند باید كه هرخطی كمتر از شش نقطه و بیشتر از دوازده نقطه نباشد‚ و بوقت رمل زدن از دست چپ آغاز كنند و از آنجا كه آغاز كرده باشند دودو طرح كنند تا آنكه دو یا یكی بماند 

پس از آنچه در آخر خطوط بماند از هر خطی خانه ای بیرون آورند و آنچه اول زده باشند در اول بنهند از دست راست و خانه دیگر را بهمین ترتیب تا آخر

 و از این چهار خانه چهارشكل دیگر را بیرون آرند چنانكه از اول هر شكلی از امهات یكی بردارند و خانه پنجم بیرون آرند. و از دوم هر یكی ششم و از سوم هریكی هفتم و از چهارم هر یكی هشتم و بعد از آن از اول و دوم درزیر هر دو نهم بیرون آید 

چنانكه اول یكم و اول دوم را با هم جمع كنند فرد باشد فردی بنهند و اگر زوج باشد زوجی و همچنین تا آخر واز سوم و چهارم به همین ترتیب دهم بیرون آرند و از پنجم و ششم یازدهم و از هفتم و هشتم دوازدهم و بعد از آن از نهم و دهم سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم. 

پس از این شكل پانزدهم كه میزان رمل است و از اول شانزدهم بیرون آرند و اگر یكی از این اشكال هشتگانه كه لحیان است و انكیس و حمره و بیاض و كوسج و نقیالخد و عتبه داخل و عتبه خارج در پانزدهم افتد رمل خطا بود و شرط این آن است كه زوج از دو فرد حاصل میشود و از زوج فرد حاصل نشود الا از زوج و فرد و چندان نقطه كه در امهات باشد همچنان در نبات بود‚ پس آنچه از نبات حاصل آید مساوی آن باشد كه از امهات حاصل شده باشد‚ پس ح سیزدهم كه نتیجه نتایج امهات است و چهاردهم كه نتیجه نبات است مساوی باشند.

 نقاط شكل پانزدهم فرد نتواند بود و هرگاه فردباشد خطا بود اما هرگاه كه زوج باشد لازم نیست كه صواب باشد. 

باید دانست كه مجموع نقاط و اشكال شانزده گانه زیاده از نودوشش و كمتراز آن نتواند بود.

 زیرا كه اشكال كمتر از رباعی و زیاده از ثمانی چنانكه اشاره كرده شد نیستند و آنچه متوسط اند یا خماسی باشند یا سداسی یاسباعی و رباعی یك بیش نیست و آن طریق است 

ثمانی نیز یك بیش نیست و آن جماعت است  

خماسی چهارند: 

عتبه داخل 

و عتبه خارج 

وكوسج 

و نقی الخد

سداسی شش اند:

 قبض الداخل

 و قبض الخارج 

ونصره داخل 

و نصره خارج 

و اجتماع 

و عقله‚ 

سباعی چهار:

 لحیان 

وانكیس 

و حمره 

و بیاض 

و مجموع این اشكال شانزده است و شانزده را در وسط اشكال كه سداسی است ضرب كنند نودوشش حاصل شود و ازاشكال رمل هر آنچه اول او فرد بود و آخر او زوج آن را خارج خوانند و آنچه اول او زوج باشد و آخر او فرد داخل و آنچه اول و آخر زوج باشد آن را ثابت خوانند.

📚 نفایس الفنون 

تاس

تاس عبارت است از چهار مهره چهار وجهی که روی یک محور سوار شده است که از این سیستم بصورت زوج یا دوتائی استفاده می‌شود. 

در دو وجه آن سه نقطه و در دو وجه دیگر، یکی دو و دیگری چهار نقطه وجود دارد.

از نظر چینش، نقاط دو و چهار مقابل هم، و سه و سه نیز مقابل هم قرار دارند ولی طرز قرار گرفتن سه‌ها عکس هم است.

و بجای نقطه ریزی دستی از انداختن تاس اشکال رمل استخراج می گردد .